Childish

Started to review all the status that I had in Facebook... and I can tell I'm not improving at all.

What is the barrier again?
How should I break it down?

...Nevermind, just drop that and start walking.

Marriage

一夫一妻制背後的一點意義，雖然又只是一堆統計，得出的不是必然性，但當中的結果引人深思。「……找不到太太的窮光蛋和許多嫁不出去的有錢女性！」，解決方法不是很明顯嗎？嘿嘿，還是那個老問題呢。我深信的是制度上的公平，而不是結果上的平等。

一、

昨天《蘋果日報》一則題為〈「草食男」激增　日社會乸型〉的新聞，綜合英、日報章的有關報道，指出「顛覆日本傳統大男人形象」的日本青年愈來愈多，「他們不愛跑車、不追求事業、不愛名牌、不喜歡追女仔、甘心做低下工作」；他們同時「愛和女孩子結伴、行街購物……期望婚後有人養……」。被稱為「草食男」（herbivorous male）的男人，一名日本文化評論員估計在二十至三十歲日本男性中有約三分二！日本社會學家擔心愈來愈多男子對女性不感興趣，「會令人口老化問題愈來愈嚴重」。

這位日本社會學家也許過慮了，因為「草食男」並不是不想結婚，而是他們反傳統，要男人做女人的工作（除了生孩子），只要日本女性接受「挑戰」，並不會出現老年人與初生嬰兒背馳之象，因此毋須因為這種變化而擔憂日本人口失衡問題嚴重化。

剛剛讀了三位在加拿大大學任教的經濟學者發表於十月二日的論文︰〈性別確認和婚姻貼水〉（Sexual Identity and the Marriage Premium；可免費下載），雖然與「草食男」完全無關，惟從中可看出一旦「草食男」蔚成潮流（說有三分之二適齡男性是「草食男」，是聳人聽聞之言；這類「統計」不可盡信，見十月三十一日免費網報huffingtonpost.com有關「謊言與統計數字」的短文），日本經濟將受重創！

在勞工市場，原來果真有「婚姻貼水」這回事，論文爬梳加拿大二○○八年社區健康調查的統計，得出每周工作時數超過三十小時的異性結婚的男士，考慮年齡和學歷等因素，其平均入息比獨身漢高百分之二十弱；同性戀的「伴侶貼水」（partnership premium，同性結婚若普及便是「結婚貼水」）只有百分之四。這即是說，有人同居者的平均薪金較孤家寡人的同性戀者略高。

為什麼有「結婚（夥伴）貼水」？這是因為結了婚要養妻活兒，男人變得更有責任感，而有了賢內助，男人不必做家務，沒有後顧之憂，因此能夠集中精神於工作上。工作認真和精神貫注，等於提高生產力，收入相應增加，是合理的解釋。

和男性不同，結婚女性的收入不僅沒有「貼水」，且較單身女性的平均收入少約百分之四，這當然是照顧丈夫、孩子以至成為做家務的主力，令已婚女性無法全神投入地工作；論文作者們沒有研究的是，僱主會否為了彌補結婚女性待產及分娩的「帶薪悠長假期」對公司造成的損失而刻意壓低女性的薪津？

有趣的是，同居（或結婚）的同性戀男人的收入並無「貼水」（單身同性戀男和同性結婚男的收入相同），料是因為男同性戀者的婚姻起不了「穩定」作用，而其「無後」（領養畢竟是極少數）因此不能激發起他們的「責任感」，工作投入程度遂與單身時無異……。但女同性戀者則比她們的異性戀姊妹在掙錢上有優勢，結婚（或同居）的女同性戀者的平均收入比結婚女性高百分之十強。

如果加拿大的例子具普世性，「草食男」若普及化，肯定會對日本經濟帶來消極影響，因為這類時髦青年迴避養妻育兒的生活態度，正好彰顯他們沒有責任感，事實上，他們不肯全力以赴而寧可選擇非技術性的低薪（簡單）工作，等於「年青無為」，對提高生產力並無貢獻；同理，即使他們位居要津，由於不願付出因而很難做出成績，這不僅令他們的入息較低，同時拖緩了經濟發展。

二、

說起婚姻，記起法國圖盧茲經濟學院教授聖保羅九月在「勞工研究學社」（IZA）發表的〈再看婚姻經濟學〉（Gille Saint-Paul: Genes, Legitimacy and Hypergamy-Another Look at the Economics of Marriage），在此「老」話題上注入新詮釋，有趣有益。

論文指出男女與生俱來的生物分歧，即男性和不同女性交媾可以有無數孩子，但不能確定誰是親生，而女性在生育期，不管和多少異性交媾，一年只生一胎，因此，男女結成夫婦，對雙方都有利—男性清楚自己有多少孩子，女性則獲「丈夫」之助力（狩獵、耕作或打工賺錢）以養育後代。這種「互惠交易」（mutually beneficial trade）看似有很高的「效益」，卻帶出幾個微妙的問題。

首先是，如果不受婚姻制度約束可以任性而為，女性大多選擇和「高大威」男性交媾，但社會道德令女性不得不抑制性衝動性需求，從「一」而終，而此「一」極可能是二流貨色（second-rate bloke）。其次是，與非一流男性（女性當然亦可能是次級的）交媾生下後代，令人類「一蟹不如一蟹」，以聖保羅的看法，這是婚姻制度要付出的代價。最後是，在貧富兩極化的社會，愈來愈多一窮二白的男性無力結婚（不能負擔妻子以至家庭的開支）；而富裕女性一方面因為希望「嫁得更好」（hypergamy），不易遇上多金的「如意郎君」，加上比較上窮的女性可能以內在美甚至外在美取勝，令富家女愈不易嫁；結果是，在貧富兩極化的社會，有很多找不到太太的窮光蛋和許多嫁不出去的有錢女性！

睇完又睇

2009年4月1日 信報 - TIMING不對 一敗塗地

從事股票分析工作其實擁有一個絕對優勢，就是我們永遠無法客觀證實分析員對某隻股票價值的估計是錯誤的。儘管現價跟預測相差甚遠，但有一個無敵答案：「只是時機未到」。

......
記得在科網時代，曾經出現一個可歌可泣的故事。有一家對沖基金，看透科網熱的假象，做到眾人皆醉我獨醒，因而大量沽空被市場炒至瘋狂地步的科網股。

不幸的是，他們竟然跟一眾熱炒科網股的基金一樣，最後難逃清盤命運，何解？因為他們要為不斷上升的股價而填補大量孖展空倉，最後在科網泡沬爆破前一周被迫清盤。

......
這些大多壽命短暫的衍生工具硬把人變神，把投資者當先知。儘管你眼光出眾，無常的TIMING也能讓你輸得一敗塗地。時限一到，就永無返身之日。莊子曰：「以有涯隨無涯，殆矣」。

倘若曾有異性朋友跟你說：「你什麼都很好，只是TIMING不對」，你應能體會箇中的無奈。

是日信報

話說「誠信」被那個「聰明」的年輕人投棄到水裏以後，他拚命地游着，最後到了一個小島上。

誠信就躺在沙灘上休息，心裏計劃着等待哪位路過的朋友允許他搭船，救他一命。突然，誠信聽到遠處傳來一陣陣歡樂輕鬆的音樂。他於是馬上站起來，向着音樂傳來的方向望去：他看見一隻小船正向這邊駛來。船上有面小旗，上面寫着「快樂」二字，原來是快樂的小船。

誠信忙喊道：「快樂快樂，我是誠信，你拉我回岸可以嗎？」

快樂一聽，笑着對誠信說，「不行不行，我一有了誠信就不快樂了，你看這社會上有多少人因說實話而不快樂，對不起，我無能為力。說罷，快樂走了。

過了一會兒，「地位」來了，誠信忙喊道：「地位地位，我是誠信，我想搭你的船回家可以嗎？」

地位忙把船划遠了，回頭對誠信說：「不行不行，誠信可不能搭我的船，我的地位來得不易啊！有了你這個誠信我豈不倒霉？並且連地位也難以保住啊！」

誠信很失望地看着地位的背影，眼裏充滿了不解和疑惑，他又等下去。

隨着一片有節奏的卻不和諧的聲音傳來，「競爭」們乘着小船來了，誠信喊道：「競爭，競爭，我能不能搭你的小船一程？」

競爭們問道：「你是誰，你能給我們多少好處？」

誠信不想說，怕說了又沒有人理，但誠信畢竟是誠信，他說：「我是誠信......」。

「你是誠信啊，你這不存心給我們添麻煩嗎？如今競爭這麼激烈，我們不正當競爭怎敢要你誠信？」言罷，揚長而去。

正當誠信感到近乎絕望的時候，一個慈祥的聲音從遠處傳來：「孩子，上船吧！」

一個白髮蒼蒼的老者在船上掌着舵道：「我是『時間老人』。」

「那您為什麼要救我呢？」

老人微笑着說：「只有時間才知道誠信有多麼重要！」

在回去的路上，時間老人指着因翻船而落水的「快樂」、「地位」、「競爭」，意味深長地說道：「沒有誠信，快樂不長久，地位是虛假的，競爭也是失敗的！」

第二天

忽然覺得缺少了很多東西，失去了很多。
但我很高興，能夠真正地感受這些感覺。

前面……會是怎樣呢？

判思想

近來「靈感」來到的時候，每每內容來的快，去的也快。有些幸運的時候，身邊剛好有紙筆可以記下，但更多的情況是白白的給它們溜走了。回家一坐在電腦面前，腦袋總是一片空白，不知從何開始。

有見於這個情況，我開始注意自己的行為，其後我相信自己是一個嚴重缺乏注意力的人。就比如有一天我正在看李天命先生的書，看著看著自己會跑去「沉思」一回，之後又走去電腦的面前看看信報，下一秒又走去聽George Carlin 的Audio Book，接著又想起自己沒有練功……

我發現我在二個小時內所做的行為全是隨機且沒有計劃的，有些人會說這些是「對任何事都很有興趣」，那倒不如認自己是三分鐘熱度。這樣的習慣令我的思想變得很不穩定，這一秒明明是在計劃短期大計，下一秒跑去想公平的意義及其精要所在。

我相信注意力要必須的，而重點是能夠自主控制而非被動隨機。假若行為全都反映一個人的思想，那我的思想必然是亂七八糟。接下來要做的事，是想方法重新訓練自己，目的只有一個：拿回主控權。